국보 제70호 『훈민정음해례』의 성명학 적용에 관한 연구 - 맺음말, 참고문헌
국보 제70호 『훈민정음해례』의 성명학(姓名學) 적용에 관한 연구
1. 머리말
2. 훈민정음 창제 경위와 한글에 담긴 음양오행
3. 기존 작명법의 문제점 검토
4. 한글 자모음 오행의 성명학 적용
실증사례 ① 충무공 이순신
실증사례 ② 대한민국 영화 명배우 김승호
5. 맺음말
참고문헌
5. 맺음말
훈민정음은 사람의 말소리를 글자 형태로 정확하게 표기하기 위한 관심과 노력의 결실이다. 이를 실현하기 위해 우주 만물과 천지자연을 구성하는 음양오행을 비롯하여 하늘과 땅, 사람이 두루 조화되는 동양의 역철학인 천지인 삼원 사상을 문자에 담았다.
1910년대 주시경 선생을 비롯한 국어학자들이 '한나라(큰 나라)의 글', '하나뿐인 큰 글'이라는 뜻으로 '한글'이라는 이름을 고안하여 널리 사용하기 시작하면서 지금에 이르고 있으며 우리나라의 가장 소중한 문화유산이 되었고 한류 문화의 중심에 서 있다.
현재 작명가들이 사용하는 작명법, 인공지능(AI)이 인용하는 작명법, 작명앱, 작명프로그램들은 모두 일제강점기 1940년 창씨개명 때부터 일본 작명가들이 조선으로 전파한 일본식 한자 획수 작명법에서 전혀 벗어나지 못하고 있다. 단지 조금씩 변형해서 명칭만 다르게 붙일 뿐이다.
본 연구의 주제인 ‘훈민정음 오행성명학’에서 강조하는 기존 작명법과의 차이는 크게 5가지이다.
① 한글 소리의 음양오행·천지인삼원 사상을 위주로 하고 한자의 자원오행을 참고해서 본명인의 타고난 사주를 보완할 수 있도록 작명한다. ② 이름의 한글 초성(자음)과 중성(모음), 종성(자음)을 모두 고려해서 작명한다. ③ 입술소리(ㅁㅂㅍ)와 목구멍소리(ㅇㅎ)의 오행을 올바르게 적용해서 작명한다. ④ 상형문자이자 뜻글자인 한자(漢字)는 획수가 아니라 그 의미와 자원으로 오행을 구분해서 작명에 적용한다. ⑤ 글자 뜻이 안 좋아서 기피하는 한자는 있지만 이름에 사용하면 불길해서 안 된다는 불용(不用)문자는 별도로 존재하지 않는다고 확신한다.
훈민정음 오행성명학의 작명 과정은 다음과 같다.
① 사람(본명인)의 사주를 가장 먼저 분석한다. ② 선천 사주에서 부족하거나 과한 오행을 파악하고 사주의 격국과 대운의 흐름을 파악한다. ③ 필요한 오행을 보완하는 한글 자음(초성)+모음(중성)+자음(종성)을 조합하여 한글 이름을 짓는다. ④ 선천 사주를 보완하는 한자의 의미(자원오행)도 맞춰 이름을 최종 완성한다. 즉 타고난 사주와 대운의 음양오행 기운의 균형과 조화를 한글 이름의 소리를 위주로 먼저 보완하고. 한자 자원오행을 부수적으로 활용해서 보완하는 작명법이다.
인생 진로에 영향을 미치는 요인들은 수없이 많다. 사주명리는 그것들 가운데 하나로서, 사람이 잉태되어 태어날 때의 음양오행의 기운이 그 사람의 운명에 주요하게 작용한다는 경험적 사실을 학술적으로 체계화하기 위해, 그 기운을 천간 지지로 부호화한 사주를 통해서 체계적으로 해석하는 것이다.
그 기운을 후천적으로 보완하는 방법으로는 풍수지리적 환경, 전공․직업, 배우자와 궁합 등도 있지만 가장 먼저 작용하고, 평생 동안 작용하는 것이 바로 ‘이름’이라는 성명학적 요소이다.
그러므로 본 연구에서 분석하고 고찰한 국보 제70호 『훈민정음해례』에 담긴 한글 자모음 소리의 음양오행과 천지인 삼원 사상에 근거하여 작명하는 이론과 방법인 ‘훈민정음 오행성명학’이 사람들이 자신의 타고난 운명을 개척해나가는 데 올바른 길잡이 역할을 하고 효과적인 도움이 되기를 간절히 희망한다.
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≪한국일보≫ 2019.10.12.
