주역(周易) 서괘상전(序卦上傳)

①

有天地, 然後萬物生焉.

유천지, 연후만물생언.

盈天地之間者, 唯萬物, 故受之以屯.

영천지지간자, 유만물, 고수지이둔.

屯者, 盈也. 屯者, 物之始生也.

둔자, 영야. 둔자, 물지시생야.

物生必蒙, 故受之以蒙.

물생필몽, 고수지이몽.

蒙者, 蒙也, 物之穉也.

몽자, 몽야, 물지치야.

物穉不可不養也, 故受之以需.

물치불가불양야, 고수지이수.

需者, 飮食之道也.

수자, 음식지도야.

飮食必有訟, 故受之以訟.

음식필유송, 고수지이송.

訟必有衆起, 故受之以師.

송필유중기, 고수지이사.

師者, 衆也. 衆必有所比, 故受之以比.

사자, 중야. 중필유소비, 고수지이비.

比者, 比也. 比必有所畜, 故受之以小畜.

비자, 비야. 비필유소축, 고수지이소축.

物畜然後有禮, 故受之以履. (履者, 禮也)

물축연후유례, 고수지이리. (리자, 예야)

천지(乾坤)가 있은 연후에 만물이 생겨난다.

천지 사이에 가득 차 있는 것은 오직 만물이니, 그러므로 둔(屯)괘로 받는다.

둔은 가득 차 있다는 것이다. 둔은 사물이 처음 생겨나는 것이다.

사물이 생겨나면 반드시 어리니, 그러므로 몽(蒙)괘로 받는다.

몽은 어리다는 것이니, 사물이 어린 것이다.

사물이 어리면 기르지 않을 수 없으니, 그러므로 수(需)괘로 받는다.

수는 음식의 도이다.

음식에는 반드시 송사가 있게 되니, 그러므로 송(訟)괘로 받는다.

송사에는 반드시 많은 사람의 일어남이 있으니, 그러므로 사(師)괘로 받는다.

사는 무리이다. 무리에는 반드시 돕는 바가 있으니, 그러므로 비(比)괘로 받는다.

비는 돕는 것이다. 도우면 반드시 쌓는 바가 있으니, 그러므로 소축(小畜)괘로 받는다.

사물을 쌓은 뒤에 예절이 있으니, 그러므로 리(履)괘로 받는다.

(리는 예를 실천하는 것이다, 극기복례 克己復禮)


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