주역(周易) 계사상전(繫辭上傳)

제11장②

是故易有太極, 是生兩儀,

시고역유태극, 시생양의,

兩儀生四象, 四象生八卦,

양의생사상, 사상생팔괘,

八卦定吉凶, 吉凶生大業.

팔괘정길흉, 길흉생대업.

그러므로 역에는 태극이 있으니, 이것이 양의를 낳고,

양의가 사상을 낳고, 사상이 팔괘를 낳고,

팔괘는 길흉을 정하고, 길흉은 대업을 낳는다.

是故法象莫大乎天地,

시고법상막대호천지,

變通莫大乎四時,

변통막대호사시,

縣象著明莫大乎日月,

현상저명막대호일월,

崇高莫大乎富貴.

숭고막대호부귀

備物致用, 立成器,

비물치용, 입성기,

以爲天下利, 莫大乎聖人.

이위천하리, 막대호성인.

探賾索隱, 鉤深致遠,

탐색색은, 구심치원,

以定天下之吉凶,

이정천하지길흉,

成天下之亹亹者,

성천하지미미자,

莫大乎蓍龜.

막대호시귀.

그러므로 상을 본받는 것은 천지보다 큰 것이 없고,

변하여 통하는 것은 사계절보다 큰 것이 없으며,

상을 걸어 밝음을 드러내는 것은 해와 달보다 큰 것이 없고,

숭고한 것은 부귀보다 큰 것이 없다.

사물(시초)을 갖추어 용도를 다 이루며,

(괘효의) 상을 세워 그릇(괘효)을 완성해서,

천하를 이롭게 하는 것은 성인보다 큰 것이 없다.

사물의 심오한 이치를 찾고 은밀함을 구하며,

깊은 것을 끌어내고 먼 것을 오게 하여,

천하의 길흉을 결정하고,

천하의 업적을 이루는 것은

시초점과 거북점보다 큰 것이 없다.

是故天生神物, 聖人則之.

시고천생신물, 성인칙지.

天地變化, 聖人效之.

천지변화, 성인효지.

天垂象, 見吉凶, 聖人象之.

천수상, 현길흉, 성인상지.

河出圖, 洛出書, 聖人則之.

하출도, 낙출서, 성인칙지.

易有四象, 所以示也,

역유사상, 소이시야,

繫辭焉, 所以告也,

계사언, 소이고야,

定之以吉凶, 所以斷也.

정지이길흉, 소이단야.

그러므로 하늘이 신령한 물건을 내었으니, 성인이 이를 본떴다.

천지가 변화하니 성인이 이를 본받았다.

하늘이 상을 드리워 길흉을 나타내니, 성인이 이를 본떴다.

황하에서 그림이 나오고, 낙수에서 글이 나오니, 성인이 이를 본떴다.

역에 사상이 있는 것은 보이기 위함이고,

점사를 이은 것은 알려주기 위함이고,

길흉으로 정한 것은 판단하기 위함이다.



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