주역(周易) 계사상전(繫辭上傳)

제5장



一陰一陽之謂道.

일음일양지위도.

繼之者, 善也. 成之者, 性也.

계지자, 선야. 성지자, 성야.

仁者見之謂之仁, 知者見之謂之知.

인자견지위지인, 지자견지위지지.

百姓日用而不知, 故君子之道鮮矣.

백성일용이부지, 고군자지도선의.

(시초를 셈하여) 한 번은 음을 얻고 한 번은 양을 얻는 것을 주역점의 도라고 한다.

시초를 잇달아 셈하여 계속 효를 얻는 것이 사람의 미덕이요, 시초를 셈하여 효를 얻고 괘를 이루는 것이 사람의 본성이다.

어진 사람이 시초를 셈하는 것을 보면 어질다고 하고, 지혜로운 사람이 시초를 셈하는 것을 보면 지혜롭다고 한다.

백성은 날마다 시초를 사용하여 주역점을 쳐도 그 도리를 알지 못하니, 그러므로 군자의 도는 (아는 사람이) 드물다.

顯諸仁, 藏諸用, 鼓萬物而不與聖人同憂,

현저인, 장저용, 고만물이불여성인동우,

盛德大業至矣哉!

성덕대업지의재!

富有之謂大業, 日新之謂盛德, 生生之謂易.

부유지위대업, 일신지위성덕, 생생지위역.

成象之謂乾, 效法之謂坤.

성상지위건, 효법지위곤.

極數知來之謂占, 通變之謂事, 陰陽不測之謂神.

극수지래지위점, 통변지위사, 음양불측지위신.

(주역점은) 어짊을 드러내고, 쓰임을 감추며, 만물을 고무하나 성인과 더불어 (사사로운 것에) 근심을 같이하지 않으니,

성대한 덕과 위대한 업이 지극하도다!

시초를 넉넉히 갖추고 주역점을 치는 것을 위대한 업이라 하고, 날마다 새롭게 주역점을 치는 것을 성대한 덕이라고 하며, 시초를 셈하고 또 셈하여 효를 얻고 또 얻는 것을 역이라고 한다.

(하늘의) 상을 이루는 것을 건이라 하고, (땅의) 법을 본받는 것을 곤이라고 한다.

책수를 다하여 미래의 일을 예지하는 것을 점이라 하고, 변화에 통달하는 것을 점치는 일이라고 하며, (시초를 셈하여) 음양을 헤아릴 수 없는 것을 신묘하다고 한다.



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