주역(周易) 계사상전(繫辭上傳)

제11장①

子曰 “夫易, 何爲者也?

자왈 “부역, 하위자야?

夫易, 開物成務, 冒天下之道,

부역, 개물성무, 모천하지도,

如斯而已者也.”

여사이이자야.”

是故聖人以通天下之志,

시고성인이통천하지지,

以定天下之業, 以斷天下之疑.

이정천하지업, 이단천하지의.

공자께서 말씀하셨다. “무릇 역은 무엇을 하는 것인고?

역은 사물을 창시하고 업무를 완성하여, 천하의 도리를 포괄한 것이니,

이와 같이할 뿐이다.”

그러므로 성인은 이것으로 천하의 뜻에 관통하고,

이것으로 천하의 사업을 결정하며,

이것으로 천하의 의혹을 판단한다.

是故蓍之德圓而神,

시고시지덕원이신,

卦之德方以知,

괘지덕방이지,

六爻之義易以貢.

육효지의역이공.

聖人以此洗心, 退藏於密,

성인이차세심, 퇴장어밀,

吉凶與民同患.

길흉여민동환.

神以知來, 知以藏往,

신이지래, 지이장왕,

其孰能與於此哉!

기숙능여어차재!

古之聰明睿知神武而不殺者夫!

고지총명예지신무이불살자부!

그러므로 시초의 덕은 둥글고 신령하며,

괘의 덕은 반듯하고 지혜로우며,

육효의 의의는 변화하고 이바지한다.

성인은 이것으로 마음을 씻고, 물러나 은밀한 곳에 감추며,

길흉을 백성과 함께 근심한다.

(성인이 주역점의) 신령함으로 미래의 일을 알고, (주역점의) 지혜로움으로 지나간 일을 간직하니,

그 누가 이와 함께 할 수 있겠는가!

옛날의 총명하고 슬기로우며 지혜롭고 신령한 무기가 있으면서도 함부로 사람을 죽이지 않는 자이도다!

是以明於天之道, 而察於民之故,

시이명어천지도, 이찰어민지고,

是興神物以前民用.

시흥신물이전민용.

聖人以此齋戒, 以神明其德夫.

성인이차재계, 이신명기덕부.

그래서 하늘의 도리를 밝히고 백성의 연고(일)를 살펴서,

신령한 사물을 일으켜 백성들 앞에서 사용하였다.

성인은 이것으로 재계(심신을 깨끗하게)하고 그 덕을 신령하고 밝게 하였다.

是故闔戶謂之坤, 闢戶謂之乾.

시고합호위지곤, 벽호위지건.

一闔一闢謂之變.

일합일벽위지변.

往來不窮謂之通.

왕래불궁위지통.

見乃謂之象, 形乃謂之器.

현내위지상, 형내위지기.

制而用之謂之法.

제이용지위지법.

利用出入, 民咸用之謂之神.

이용출입, 민함용지위지신.

그러므로 문을 닫는 것을 곤(坤)이라 하고, 문을 여는 것을 건(乾)이라고 한다.

한번 닫고 한 번 여는 것을 변(變)이라고 한다.

가고 오는 것이 막힘이 없는 것을 통(通)이라고 한다.

나타난 것을 상(象)이라 하고, 형상이 있는 것을 기(器)라고 한다.

(시초로 괘를) 만들어 사용하는 것을 법(法)이라고 한다.

(괘효의) 출입을 필요에 따라 써서, 백성들이 모두 사용하는 것을 신(神)이라고 한다.

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