주역(周易) 설괘전(說卦傳)

제5장

帝出乎震, 齊乎巽,

제출호진, 제호손,

相見乎離, 致役乎坤,

상견호리, 치역호곤,

說言乎兌, 戰乎乾,

열언호태, 전호건,

勞乎坎, 成言乎艮.

노호감, 성언호간.

상제가 진(震)에서 나와서, 손(巽)에서 가지런히 하고,

리(離)에서 서로 만나고, 곤(坤)에서 일을 맡기고,

태(兌)에서 기뻐하며 말하고, 건(乾)에서 싸우고,

감(坎)에서 수고하고, 간(艮)에서 말을 완성한다.

萬物出乎震, 震, 東方也.

만물출호진, 진, 동방야.

齊乎巽, 巽, 東南也.

제호손, 손, 동남야.

齊也者, 言萬物之潔齊也.

제야자, 언만물지결제야.

만물은 진(震)에서 나오니, 진은 동방이다.

손(巽)에서 가지런하니, 손은 동남이다.

가지런하다는 것은 만물이 깨끗하게 가지런히 됐다는 것을 말한다.

離也者, 明也,

리야자, 명야,

萬物皆相見, 南方之卦也.

만물개상견, 남방지괘야.

聖人南面而聽天下, 嚮明而治,

성인남면이청천하, 향명이치,

蓋取諸此也.

개취저차야.

리(離)는 밝음이니,

만물이 모두 서로 보는(만나는), 남방의 괘이다.

성인은 남쪽을 향하여 천하의 일을 듣고, 밝음을 향해서 다스리니,

대개 여기에서 취한 것이다.

坤也者, 地也, 萬物皆致養焉,

곤야자, 지야, 만물개치양언,

故曰致役乎坤.

고왈치역호곤.

곤(坤)은 땅이니, 만물이 모두 여기에 양육을 맡기므로,

곤에서 일을 맡는다고 말한 것이다.

兌, 正秋也, 萬物之所說也,

태, 정추야, 만물지소열야,

故曰說言乎兌.

고왈열언호태.

태(兌)는 한가을이니, 만물이 기뻐하는 것이므로

태에서 기뻐한다고 말한 것이다.

戰乎乾, 乾, 西北之卦也,

전호건, 건, 서북지괘야,

言陰陽相薄也.

언음양상박야.

건(乾)에서 싸우니, 건은 서북의 괘이므로

음양이 서로 부딪히는 것을 말한다.

坎者, 水也, 正北方之卦也, 勞卦也,

감자, 수야, 정북방지괘야, 노괘야,

萬物之所歸也, 故曰勞乎坎.

만물지소귀야, 고왈노호감.

감(坎)은 물이니, 정북방의 괘이고, 수고하는 괘이며,

만물이 돌아가는 곳이므로 감에서 수고한다고 말한 것이다.

艮, 東北之卦也,

간, 동북지괘야,

萬物之所成終, 而所成始也,

만물지소성종, 이소성시야,

故曰成言乎艮.

고왈성언호간.

간(艮)은 동북의 괘이니,

만물이 마침을 이루고 또 시작을 이루는 곳이므로

간에서 완성한다고 말한 것이다.


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