이후 인조(仁祖)는 충무(忠武)라는 시호를 내렸고 정조(正祖)는 영의정으로 올려 모셨다.
이순신의 이름을 훈민정음 오행성명학으로 분석해보면,
이순신
ㅇ(水40) ㅣ(土60)
ㅅ(金30) ㅜ(火40) ㄴ(火30)
ㅅ(金30) ㅣ(土40) ㄴ(火30)
☞ 木0 火100 土100 金60 水40,
木은 전혀 없고 火土가 매우 강하고 金水도 함께 작용하는 이름이다.
1545.04.28(음력 03.08) 子시, 서울 한성 건천동(乾川洞) 출생
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시 |
일 |
월 |
연 |
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丙
편관 |
庚
일간 |
庚
비견 |
乙
정재 |
천간 |
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子
상관 |
午
정관 |
辰
편인 |
巳
편관 |
지지 |
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48 38 28 18 8
乙 丙 丁 戊 己
亥 子 丑 寅 卯 |
① 일간: 庚金(비견 성향)
☞ 월간에 庚金비견이 또 있어서 주체성․추진성․적극성․경쟁성 등이 더 강해진다.
그러나 통근(通根)하지 못하여 모든 게 그림의 떡이 될 가능성이 크다.
② 월지(당령): 辰土(戊土편인)
☞ 木(재성)의 여기(餘氣), 水(식상)의 고지(庫支), 金(비겁)의 양지(養支)
③ 일지: 午火(정관)
☞ 연지에 巳火도 있고 시간에 丙火가 투출해서 편관이 왕성하다.
그러나 시지 子水상관이 일지 午火정관을 충하여(상관견관) 관직에 부침과 변동이 잦다.
④ 辰월이라 木의 여기이므로 연간 乙木정재가 통근(通根)하였다.
그러나 乙木이라 火(관성)를 생해 주기에는 미약하다. 더구나 월간의 庚金비견과 합하여(乙庚합) 변했으므로 火(관성)를 생해 줄 마음이 전혀 없다. 선천적으로 처와 재물운이 매우 안 좋다(인연이 매우 약하다).
⑤ 寅卯木 재성운이 지나고 28丁丑운부터는 처재(妻財)와 인연이 완전히 멀어진다.
⑥ 28丁丑운부터는 水식상과 火관성이 교차하므로 관직에 부침과 변동이 더욱 심해진다. 명예와 관재구설이 교차한다.
⑦ 48乙亥운에 亥水가 丙火편관의 뿌리인 녹지(祿支) 巳火를 충거(衝去)해서 아주 안 좋다. 乙木정재도 火관성을 전혀 생해 주지 못한다.
사주원국상 일간 庚金이 전혀 통근하지 못했고, 월간에 비견이 있어 도움이 되는 듯하나 결국에는 내 것을 뺏어가는 경쟁자가 된다. 시간 丙火편관은 유력하나 子午충과 木재성의 합거(合去) 변심으로 木生火마저도 없어 관직의 지속성이 떨어진다.
대운상 子午충, 巳亥충되면서 관직에 부침이 더욱 심해지고, 일간이 무력하므로 오히려 관(官)이 살(殺)로 바뀌어 작용한다.
훈민정음 오행성명학상 木이 전혀 없으므로 사주원국의 미흡한 점을 보완해주지 못하는 이름이다.
만약 ‘이순신’의 이름에 木재성이 있어 사주를 보완했더라면 개인적으로 인생의 역정이 순탄했을 것이다.
이름 한자의 자원오행상 李(성 이)는 木이고, 舜(순임금 순)은 나팔꽃이 무성하고 흐드러지게[舛 어그러질 천] 피었다는 뜻을 나타내므로 木火이다. 臣(신하 신)은 고개를 숙인 사람의 눈[目]을 그린 것이므로 木이다. 한자 이름은 자원오행이 木이므로 사주원국의 부족한 점을 보완해준다.
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김만태 교수는 대한민국 최초의 국립대 사주명리학 박사이자 전임교수로서 학문적 전문성을 바탕으로 가장 신뢰받는 작명가로 평가받습니다. 일제 창씨개명의 잔재인 81수리를 배제하고 국보 제70호 훈민정음 해례본에 근거한 정통 성명학을 정립하여, 수많은 임상 경험을 통해 사주에 맞춘 과학적인 작명, 현대적인 작명을 제공합니다.
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