국보 제70호 『훈민정음해례』의 성명학(姓名學) 적용에 관한 연구
1. 머리말
2. 훈민정음 창제 경위와 한글에 담긴 음양오행
3. 기존 작명법의 문제점 검토
4. 한글 자모음 오행의 성명학 적용
5. 맺음말
참고문헌
4. 한글 자모음 오행의 성명학 적용
지금까지 설명한 내용을 바탕으로 결론적으로 ‘훈민정음 오행성명학’을 제안한다. ‘훈민정음 오행성명학’의 핵심 원리를 정리하면 다음과 같다.
‘훈민정음 오행성명학’은 국보 제70호 『훈민정음해례』에 수록된 한글의 창제 원리에 담긴 한글의 발음 원리와 음양오행·천지인 사상, 한자의 자원(字源)오행을 결합한 작명이론이자 작명법이다.
그 핵심 과정은 다음과 같다.
① 사람(본명인)의 사주(四柱)를 가장 먼저 분석한다. ② 선천 사주에서 부족하거나 과한 오행(木火土金水)을 파악하고 사주의 격국과 대운의 흐름을 파악한다. ③ 필요한 오행을 보완하는 한글 자음(초성)+모음(중성)+자음(종성)을 조합하여 한글 이름을 짓는다. ④ 선천 사주를 보완하는 한자의 의미(자원오행)도 맞춰 이름을 최종 완성한다. 즉 타고난 사주 균형을 한글 이름의 소리로 보완하는 작명법이다. 한자 자원오행으로도 덧붙여 사주 기운을 보완한다.
훈민정음의 한글에서는 사람이 말소리를 내는 최소 마디인 음절(音節)을 천지인 삼원의 구조로 본다. 『훈민정음해례』 합자해(合字解)에 설명되어 있다.
예를 들어 ‘홍길동’의 이름을 예로 들면 다음과 같다.
‘홍길동’의 천지인 삼원 음절 구조
그래서 훈민정음 오행성명학은 이름도 초성+중성+종성의 조화로 사람(본명인)의 후천적인 기운을 만든다고 본다. “초성은 발동하는 뜻이 있으니 하늘[天]의 일이고, 종성은 그치고 머무는 뜻이 있으니 땅[地]의 일이고, 중성은 초성의 생겨남을 이어받아 종성의 이룸을 연결해주니 사람[人]의 일이다.”라는 『훈민정음해례』 제자해의 내용을 계승하는 것이 바로 ‘훈민정음 오행성명학’이다.
사람의 말소리는 실제로 중성 모음이 소리 에너지의 중심이다. ‘이름에서 왜 모음이 중요한가!’ 이것이 바로 ‘훈민정음 오행성명학’의 핵심 중의 핵심 내용이다.
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