국보 제70호 『훈민정음해례』의 성명학(姓名學) 적용에 관한 연구

1. 머리말

2. 훈민정음 창제 경위와 한글에 담긴 음양오행

3. 기존 성명학의 문제점 검토

4. 한글 자모음 오행의 성명학 적용

5. 맺음말

참고문헌

2. 훈민정음 창제 경위와 한글에 담긴 음양오행

인류가 창조한 문자 중에서 그 문자가 만들어진 원리를 온전하게 간직하고 있는 것은 한글밖에 없다. 서양의 고대 문자들은 말할 것도 없고, 라틴문자, 그리스 문자, 키릴문자, 중국의 한자 역시 그 문자가 만들어진 원리가 알려진 바가 없다.

훈민정음은 15세기에 세상에 빛을 본 우리 고유의 문자이다. 남의 나라 글자를 빌려서 우리나라 말을 적는, 차자(借字)표기를 통한 불완전한 언어생활을 영위해 왔던 당시 조선에서 훈민정음의 탄생은 한자 중심의 언어 권위주의에서 벗어나는 큰 사건이자 문화적 혁명이었다.

훈민정음은 사람의 말소리를 글자 형태로 정확하게 표기하기 위한 관심과 노력의 결실이다. 이를 실현하기 위해 우주 만물과 천지자연을 구성하는 음양오행을 비롯하여 하늘과 땅, 사람이 두루 조화되는 동양의 역철학(易哲學)인 천지인 삼재(三才)․삼원(三元) 사상을 문자에 담았다.

훈민정음은 세종 25년(1443년) 음력 12월에 세종이 주도하고 집현전 학자 8명이 공헌하여 창제되었다. 새로운 문자 훈민정음이 창제되고 2년 9개월이 지나고 세종 28년(1446년) 음력 9월 초순에 훈민정음 해설서인 『훈민정음』이 공식적으로 간행되었다. 이 책은 세종의 서문(序文)과 예의(例義), 해례(解例), 정인지 후서(後序)로 구성되었다.

‘훈민정음(訓民正音)’은 두 가지 의미를 지닌다. 하나는 ‘문자’로서 1443년 세종이 집현전 학자들의 도움을 받아 창제한 모두 28자(자음 17자, 모음 11자)로 이루어진 우리나라 고유의 문자로서 한글의 첫 이름이다.

다른 하나는 ‘책 이름’으로서 1446년 간행한 33장 1책의 목판본 책자인 『훈민정음』으로 국보 제70호이다. 『훈민정음』은 우리 고유의 문자인 훈민정음을 해설한 책으로 ‘훈민정음 해례본’ 또는 ‘훈민정음 원본’이라 불린다.

훈민정음의 창제 경위는 크게 3가지 정신으로 요약할 수 있다.

① 자주정신: 조선은 중국과 말이 달라서 한자를 빌려 쓰는 데 큰 불편을 겪고 있었다. 그래서 우리말에 맞는 독자적인 문자 체계의 필요성을 절감하여 창제하였다.

② 애민정신(민본사상): 글을 모르는 어리석은 백성들이 억울한 일을 당하거나 자신의 뜻을 펴지 못하는 것을 가엽게 여겼다. 그래서 누구나 쉽게 배워 쓸 수 있는 글자를 만들고자 하였다.

③ 실용정신: 백성들이 일상생활에서 정보와 지식을 쉽게 배우고 공유하며, 삶의 질을 높일 수 있도록 문자를 통해 실질적인 도움을 주고자 하였다.

1446년 발간(반포)된 서울대학교 규장각 소장 국보 제70호 『훈민정음해례』의 ‘제자해(制字解)’와 말미의 ‘정인지 후서(後序)’에 따르면, “천지 만물의 이치는 오로지 음양과 오행일 뿐이며 사람의 소리도 모두 그러하다. 천지자연의 소리가 있으면 반드시 천지자연의 글이 있다. 그 소리를 바탕으로 글자를 만들어 만물의 뜻을 통하게 하고 삼재(三才)의 도리를 글자에 실었으니 후세에도 바뀌지 못하는 것이다.”라고 해서 사람 성음(聲音)을 태극과 음양, 오행, 삼재 등의 역리(易理)로 설명하였다.

그리고 이러한 역학 원리를 바탕으로 훈민정음을 창제했음을 『훈민정음해례』 여러 곳에서 명시하고 있다.

자음의 기본 다섯 글자(ㄱㄴㅁㅅㅇ)는 사람의 발음작용과 발음기관을 본떠 만들었으며, 이는 오행(木火土金水) 및 방위, 계절 등과 밀접하게 연관된다. 다섯 기본 글자에 소리가 거세지는 음성적 특징이 하나씩 추가될 때마다 획을 더하였다. 이리하여 초성 17자 중 14자가 만들어졌으며, 나머지 3자(ㆁㄹㅿ)는 예외적으로 만들었다.

자음의 기본 다섯 자 ㄱ(木) ㄴ(火) ㅁ(土) ㅅ(金) ㅇ(水)을 목화토금수 오행의 상생(相生) 순서로 배열하였다. 이는 자음자 소리의 흐름을 아침 낮 오후 저녁 밤의 하루, 봄 여름 환절기 가을 겨울의 한 해 계절의 시간 순환 질서와 동서중남북의 공간 배치 등의 음양오행과 맞춘 것이다.

한글자음자의 상형과 오행, 그 특성 등을 분류해서 종합 정리하면 <표 1>과 같다.

모음(중성)은 우주의 근본 요소를 상징하는 천지인(天地人) 삼재(三才) 사상을 바탕으로 삼아 기본 3자를 만들었고, 주역(周易)의 선천하도(先天河圖)의 이치에 따라 모음 기본 10자를 음양과 오행으로 각각 분류하였다.

한글 모음자의 상형과 오행, 그 특성 등을 분류해서 종합 정리하면 <표 2> <표 3>과 같다.

지금까지 살펴본 국보 제70호 『훈민정음해례』에 들어있는 훈민정음 한글의 제자(制字)원리와 역학(易學) 사상의 내용을 바탕으로 한글 자모음의 음양과 오행을 총괄 정리해 보면 <표 4>와 같다.

한글 모음을 선천하도에 맞추어 배열한 도상은 이미 이정호․유정기․유승국․이성구의 논저에도 나와 있다. 그러나 중앙 5․10 토의 기본자 ‘• ㅡㅣ’의 배열에서는 차이가 있다. 이정호와 유승국은 세 글자를 모두 합해서 十자형을 이루고, 유정기는 ‘ㅡㅣ’는 없이 ‘•’만 있고, 이성구는 ‘ㅣ’는 없이 ‘• ㅡ’만 나타내고 있다.

사람의 서있는 모양을 본떴으며 삼재에서 인(人)을 의미하는 ‘ㅣ’는 사람이 본래 그런 것처럼 음양과 오행을 두루 겸비하였기 때문에 다른 모음과 달리 그 음양과 오행, 방위와 수를 고정시켜 논할 수 없다(ㅣ獨無位數者)는 『훈민정음해례』 제자해의 논리를 따른다면 이성구의 도상이 보다 합당하다고 논자는 생각한다.

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